LA IGLESIA CATOLICA LIBERAL

PROVINCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA

SEDE INTERNACIONAL – LONDRES, INGLATERRA

DOCTRINA DE LA

IGLESIA CATOLICA LIBERAL

INTRODUCCION

“La Iglesia Católica Liberal opina que hay un cuerpo de doctrinas y experiencias místicas que es común en todas las religiones del mundo y que no puede ser reclamado por ninguna como su exclusiva posesión. Moviéndose dentro de la órbita de la Cristiandad y considerándose así misma característicamente Cristiana, no obstante sostiene que las otras grandes religiones del mundo están inspiradas por la Divinidad y que todas provienen de la misma fuente, aunque diferentes religiones ponen énfasis en aspectos diferentes de esta enseñanza y algunos aspectos pueden perderse de vista temporalmente. Estas enseñanzas, como esencia verdadera, se basan en sus propios méritos inherentes. Ellas forman esa verdadera fé Católica, que es Católica porque es la declaración de los principios universales de la naturaleza.”

-Tomado de La Declaración de Principios

El siguiente Sumario de Doctrina es una breve declaración oficial de lo que los Obispos de la Iglesia, desde un principio, unánimemente han acogido como esos mismos principios universales en la naturaleza, los cuáles, aunque como es claro no completamente, forman el fundamento básico de un universo racional, la creación o emanación de una Deidad universal que es la fuente y expresión de Amor, Compasión, la Ley Inmutable y la Vida Eterna.

Mientras los Obispos, concientes de que han sido hechos responsables por el Señor de la dirección de esta Nueva Reforma de Su Iglesia, creen que estas Doctrinas son la Verdad Eterna y que todos los hombres deben y eventualmente han de aceptarlas y vivir de acuerdo con ellas, ellos no exigen que nadie las acepten como condición de membresía o para comulgar; pero, como se señala en el último párrafo, los candidatos al sacerdocio, como líderes de la Iglesia, serán seleccionados solamente de entre aquellos que han llegado, por medio de su propia intuición, a aceptar estas doctrinas, en su sentido general, como esencias verdaderas que ellos pueden honestamente enseñar a otros que están en búsqueda de la Verdad.

SUMARIO DE DOCTRINA

1- La existencia de Dios , infinito , eterno, trascendente e inmanente. El es la ‘Existencia Una’ de donde todas las otras existencias se derivan. “En El vivimos y nos movemos y somos”. (Hechos xvii, 28).

2- La manifestación de Dios en el Universo bajo la triplicidad llamada en la religión Cristiana, Padre, Hijo y Espíritu Santo; tres Personas en un solo Dios, co-iguales, co-eternas, el Hijo, ‘único-nacido’ del Padre, el Espíritu, que procede del Padre y del Hijo. El Padre, la fuente de todo; el Hijo, ‘El Verbo Quien Se hizo carne y moró entre nosotros’; el Espíritu Santo, El dador de vida, inspirador y santificador.

3- El hombre, hecho a la semejanza de Dios, es, por sí mismo, divino en esencia – una chispa del fuego divino. Compartiendo la naturaleza de Dios, él no deja de existir, por lo tanto es eterno y su futuro es uno cuya gloria y esplendor no tienen límite.

4- Cristo vive por siempre como una poderosa presencia espiritual en el mundo, guiando y sustentando Su pueblo. La divinidad que fué manifestada en El se está revelando gradualmente en cada hombre, hasta que cada uno llegue a ser “un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. (Efesios iv, 13).

5- El mundo es el teatro de un plan ordenado, de acuerdo con el cual el espíritu del hombre, mediante reiteradas expresiones de sí mismo en variadas condiciones de vida y experiencia, continuamente va revelando sus facultades. Esa evolución o revelación espiritual se desenvuelve bajo una inviolable Ley de Causa y Efecto. “Todo lo que el hombre sembrare, eso también recogerá.” (Galatas vi, 7). Sus acciones en cada encarnación física considerablemente determinan sus experiencias después de la muerte en el mundo intermedio (o purgatorio) y el mundo celestial e influencia grandemente las circunstancias de su próximo nacimiento. El hombre es un eslabón en una vasta cadena de vidas extendiéndose desde lo más alto a lo más bajo. A medida que él socorre a aquellos más abajo de él, de la misma manera él es socorrido por aquellos que se hallan más alto que él en la escalera de vidas, así recibiendo un ‘regalo gratuito de gracia’. Existe una ‘comunión de santos’ de ‘hombres justos hechos perfectos’ o seres benditos que ayudan a la humanidad. Existe un ministerio de ángeles.

6- El hombre tiene deberes éticos hacia él mismo y hacia los demás, “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza. Este es el primero y grande mandamiento, y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.” (Mateo xxii, 37-40).

Es el deber del hombre aprender a discernir la luz divina dentro de él mismo y de otros – esa luz “que alumbra a cada hombre” (Juan i, 9). Porque los hombres son hijos de Dios, ellos son hermanos e inseparablemente unidos los unos con los otros. Lo que hace daño a uno daña a toda la hermandad. Por lo tanto el hombre está obligado como un deber al Dios en su interior y de otros: primero, esforzarse constantemente en vivir de acuerdo con lo mas alto en él, así permitiendo que ese Dios interno se manifieste perfectamente, y, segundo, reconocer la realidad de esa hermandad con un esfuerzo constante hacia el desinterés, amor, consideración por y servicio hacia su hermano el hombre. Servicio a la humanidad y el sacrificio del ser inferior hacia lo superior son leyes del desarrollo espiritual.

7- Cristo instituyó varios sacramentos en que ‘una gracia interior y espiritual’ se nos dá por medio de una muestra ‘exterior y visible’. Hay siete de estos ritos que se pueden categorizar como sacramentos, a saber, el Bautismo, la Confirmación, la Santa Misa, la Absolución, la Santa Unción, el Santo Matrimonio y las Ordenes Sagradas. La doctrina de estos sacramentos esta suficientemente expuesta en la liturgia aprobada de la Iglesia Católica Liberal. Cristo, la cabeza viviente de la iglesia que El fundó, es el verdadero ministro de todos los sacramentos.

INCORPORACION DE DOCTRINA

Aunque la Iglesia Católica Liberal le dá la bienvenida a su membresía a todos los que buscan la verdad, no requiere que sus miembros acepten esta declaración de doctrina, pero la declaración debe de ser considerada como la incorporación de la contribución distintiva de la Iglesia Católica Liberal al pensamiento Cristiano, y los Obispos de la iglesia están preparados para aceptar como candidatos para ordenaciones solo a aquellos que se hallan en acuerdo general con ella.