LA IGLESIA CATOLICA LIBERAL

PROVINCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA

SEDE INTERNACIONAL – LONDRES, INGLATERRA

LA SANTA EUCARISTIA

EN LA

IGLESIA CATOLICA LIBERAL

EL PROPOSITO DE LA EUCARISTIA

La Santa Eucaristía o Misa es con frecuencia llamada La Ultima Cena del Señor. Es eso, pero se ha convertido en algo más. Bajo Su dirección e inspiración se ha expandido desde su simple inicio para poder servir a un creciente círculo de la humanidad.

Esta siempre ha sido el acto principal en el culto de adoración Católico. Diseñada para ayudar a aquellos que toman parte en ella, intenta también el servir al mundo que nos rodea, y llama a la congregación junto con la Hueste Angélica a una inteligente y energética participación en este trabajo.

En nuestro concepto, la adoración se despliega en tres aspectos y propósitos. Primero, es la ofrenda de ‘adoración’ – eso es, alabanza y honor – a Dios todopoderoso. Segundo, tiene el propósito de ayudar a los fieles. Y tercero – y el más importante de todos – tiene el propósito de ayudar al mundo que nos rodea en total, por medio de la participación de los fieles, derramando sobre el mundo un gran torrente de poder espiritual. Podemos decir con seguridad que Dios mismo no necesita nuestra alabanza y ciertamente no apreciaría nada con naturaleza de adulación de aquellos de los que se espera sepan más. En cambio, nosotros sentimos y sabemos que es bueno el elevar nuestros corazones en alabanza y aspiración y esforzarnos en unirnos más completamente con la voluntad divina. Pero podemos ir más allá y decir, con toda reverencia, que Dios sí hace uso de nuestra cooperación y, en Su plan, cuenta con esa inteligencia y cooperación energética más y más mientras el hombre crece en madurez espiritual. La Iglesia Católica Liberal tiene como objetivo hacer de sus miembros vigorosos y capaces trabajadores en Su servicio. Ella trata de ayudarlos a realizar la luz divina en sí mismos – la luz que ilumina todo hombre que viene al mundo, pero que muy a menudo está velada y oculta por la ignorancia y el error – y después a ver esa luz en el corazón de los demás y ayudarlos a revelar su divino esplendor.

ADORACION CONGREGACIONAL

La intención es que la adoración pública debe de ser de carácter congregacional. El ‘sacerdocio de los laicos’ no es una frase vacía, y se debe dar expresión a la verdad que contiene. Por medio del uso de la liturgia en el lenguaje nativo de un pueblo, no hay razón para que los laicos no tomen una parte activa en la mayoría del rito siguiendo paso a paso lo que acontece en el altar.

PREPARACION

La liturgia de la Santa Eucaristía comienza con el asperges o el rociar con agua bendita, cuyo propósito es la preparación del templo, para purifica y calmar las mentes y las emociones de los fieles y para invocar la presencia de un Angel para ayudar en la adoración. El uso de incienso ayuda la labor de purificaciónr.

Después sigue la preparación que consiste mayormente de tributarle alabanzas a Dios todopoderoso, con el intento de armonizar los fieles con lo elevado y bendito. Esto es grandemente auxiliado por la confesión y la absolución. La colecta, epístola, evangelio y el credo atraen la reflexión mental de los fieles, mientras que las secciones anteriores trabajaron sobre su devoción.

EL OFERTORIO

En el ofertorium se introduce otra fase de la liturgia. El pan y el vino son ofrecidos ahora en el servicio de Dios como primicias de la tierra y prueba de nuestras ofrendas de este mundo. Poco después, en la oración, ‘Te presentamos, Oh Señor’, estos elementos son ofrecidos como un símbolo del sacrificio de nosotros mismos al servicio de Dios. Brevemente, en la plegaria de consagración, serán ofrecidos como un canal para la bendición de Cristo y posteriormente como Su más sagrado Cuerpo y Sangre, para ser empleados por nosotros como una ayuda para unificarnos con Su voluntad. Entonces sucede el espléndido llamamiento a la congregación a elevar sus corazones y, en compañía de las nueve huestes angélicas, cuyas presencias son aquí invocadas, dar gracias a Dios todopoderoso – el sursum corda y prefacio, seguido por el sanctus.

LA RESPUESTA DIVINA

Ahora hemos entrado en el canon, como ha sido conocido desde tiempos antiguos, la parte más importante. Al principio de la plegaria de consagración, el celebrante procede a enumerar las intenciones y propósitos especiales porqué se ofrece el sacrificio. Ahora llegan las palabras de consagración, el solemne acto por medio del cual el pan y el vino en su sustancia natural se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Nos ayudaría a comprender este gran misterio si nos damos cuenta que nuestros propios cuerpos son vehículos o expresiones de nuestra conciencia, del espíritu que mora en nuestro interior; por lo tanto, el pan y el vino que nutren nuestros cuerpos, aquí se convierten en la expresión especial o manifestación de el Cristo, el canal de Su bendición para el sustento de nuestras almas.

LA COMUNION

Todos los presentes son inevitablemente elevados por medio de la radiación de Su bendito poder y aquellos que reciben la Santa Comunión son llevados por este bendito privilegio a una estrecha e intima unión con nuestro Señor y Maestro. Cada comulgante, por el momento, guardando religiosamente dentro de él la verdadera presencia de la Vida de Cristo, puede y debe ser un radiante sol y una bendición a todos cuando prosigue en su camino por el mundo. Debidamente consideramos este servicio como el supremo acto de adoración Cristiana y ofrecemos gracias a El que nos las concedió.

TRANSFORMANDO AL MUNDO

Todo el amor y devoción que se han derramado libremente durante el servicio y la infinita abundancia de poder espiritual que se ha llamado a descender de lo alto como respuesta, son colectados por el Angel Director y son derramados por todo el mundo junto con la bendición dada por el celebrante. Por medio de la ceremonia de la Santa Eucaristía, cada vez que es celebrada, pasa a través del mundo una ola de paz y fortaleza, cuyo efecto apenas puede exagerarse; y esto, que es en verdad el objeto primordial del servicio, es logrado en cada celebración, sea que el sacerdote esté a solas en su oratorio privado, o sirviendo una vasta congregación en una magnífica catedral. Por lo tanto nos ofrece una oportunidad sin igual de convertirnos en trabajadores juntos con Dios, haciéndole a El verdadero y meritorio servicio actuando como canales de Su maravilloso poder.